DIE ZWEI BÜNDNISSE

JesusComesBackSoon

"Dies sind ... die zwei Bündnisse." [GAL. 4,24] [SLT] Was sind die beiden Bündnisse? [Nun sie werden durch] zwei Frauen, Hagar und Sarah [veranschaulicht], denn wir lesen, dass Hagar für den [Bund vom] Berg Sinai steht, "der in die Knechtschaft gebiert " [GAL. 4,24] [LUT2017] Und das bedeutet, dass genauso wie Hagar keine andere Art von Kindern als von Sklaven hervorbringen konnte, das Gesetz - ja sogar das Gesetz, das Gott vom Sinai sprach - keine freien Menschen zeugen kann. Dieses Gesetz vermag nichts anderes zu tun, als in Knechtschaft zu halten. "denn durch das Gesetz kommt Erkenntnis der Sünde." [RÖ.3,20]. [Und] dasselbe gilt für den Bund vom Sinai, denn dieser bestand lediglich aus dem Versprechen des Volkes [Israel], dieses Gesetz einzuhalten, und hatte, daher nicht mehr Macht, es frei zu machen, als das Gesetz selbst. Nein, vielmehr führte es einseitig [von Seiten des Volkes] in  Knechtschaft, da das, was das Volk machte, ja nur ein Versprechen war, sich durch eigene Werke selbst gerecht zu machen, obwohl der Mensch in sich selbst nicht das Vermögen dafür besitzt.

[Jemand möge fragen] "Hat Gott dann nicht SELBST SEIN Volk in diese Knechtschaft geführt?" Auf keinen Fall, denn ER hat das Volk [Israel] nicht dazu veranlasst, diesen Bund am Sinai zu schließen. Vierhundertdreißig Jahre vor dieser Zeit hatte ER [nämlich] einen Bund mit Abraham geschlossen, welcher ausreichend in jeder Hinsicht war. Dieser Bund wurde in CHRISTUS bestätigt, und deshalb war er ein Bund "von oben". [Siehe dazu] "ich bin von oben" [JOH. 8,23] [SLT] Dieser Bund versprach Gerechtigkeit als freies Geschenk Gottes durch Glauben und schloss alle Nationen ein. Alle Wunder, die Gott bei der Befreiung der Kinder Israel aus der ägyptischen Knechtschaft gewirkt hatte, waren nur Demon-strationen SEINER Macht, sie und uns von den Fesseln der Sünde zu befreien. Ja, die Befreiung aus Ägypten selbst, demonstrierte nicht nur die Macht Gottes, sondern auch SEINEN Wunsches, Israel aus der Knechtschaft der Sünde zu führen, aus der Knechtschaft, in welcher der Bund vom Sinai Menschen hält, weil Hagar, die den Bund vom Sinai versinnbildet, eine Ägypterin war.

Die Tatsache, dass die Kinder Israels in ihrer Selbstüberzeugung voreilig die ganze Verantwortung auf sich selbst nahmen, beweist nicht, dass Gott sie dahin führte diesen Bund zu schließen, sondern das Gegenteil. Er führte sie [doch] aus der Sklaverei [Ägyptens]  heraus, nicht hinein und der Apostel [Paulus] bezeugt uns klar und deutlich, dass der Bund vom Sinai nichts anderes war als Unfreiheit.

Beachte bitte [genau] die Aussage, die der Apostel macht, wenn er von den beiden Frauen Hagar und Sarah spricht: [Es heisst]: "Dies sind ... die zwei Bündnisse." Aufgrund dieser existierten die beiden Bündnisse in jeder wesentlichen Einzelheit [auch] in den Tagen Abrahams und sie bestehen auch heute noch, denn die Schrift sagt heute wie damals: "Treibe die Magd hinaus und ihren Sohn!" [GAL. 4,30] Wir sehen also, dass die beiden Bündnisse nicht eine Frage der Zeitperiode, sondern des Zustandes sind. Niemand sollte sich schmeicheln, dass er nicht unter dem alten Bund sein kann, weil die Zeit dafür vorbei ist. Die Zeit dafür ist nur in dem Sinne vorbei, "dass wir die vergangene Zeit des Lebens nach dem Willen der Heiden zugebracht haben, indem wir uns gehen ließen in Ausschweifungen, Begierden, Trunksucht, Belustigungen, Trinkgelagen und frevelhaftem Götzendienst." [1. PETR. 4:3] [SLT]

Der Unterschied zwischen den beiden Bünden ist einfach der Unter-schied zwischen einer freien Frau und einer Sklavin. Hagars Kinder, egal wie viele sie auch gehabt hätte, wären Sklaven gewesen, während die Kinder von Sarah zwangsläufig frei gewesen wären. So hält der Bund vom Sinai alle, die sich an ihn halten in Knechtschaft "unter dem Gesetz", während der Bund von oben Freiheit gibt, aber nicht die Freiheit vom Gehorsam gegenüber dem Gesetz, sondern die Freiheit vom Ungehorsam gegenüber dem Gesetz. Die Freiheit findet sich [also] nicht abseits des Gesetzes, sondern im Gesetz [selbst]. CHRISTUS erlöst von dem Fluch, welcher aus Übertretung des Gesetzes folgt. ER erlöst uns von dem Fluch, damit der Segen über uns kommt, und dieser Segen ist der Gehorsam gegenüber dem Gesetz. "Wohl denen, die ohne Tadel leben, die im Gesetz des HERRN wandeln!" [PS 119,1] Dieser Segen ist Freiheit. [Deswegen steht geschrieben] "Und ich werde in Freiheit wandeln; denn ich suche deine Gebote." [PS. 119,45]

Der Unterschied zwischen den beiden Bündnissen lässt sich kurz so zusammenfassen: Im Bund vom Sinai haben wir es mit dem Gesetz allein zu tun, während wir im Bund von oben das Gesetz in Christus haben. Im ersten Fall bedeutet es für uns den Tod, denn das Gesetz ist schärfer als jedes zweischneidige Schwert, und wir können es nicht ohne fatale Folgen handhaben. Im zweiten Fall aber haben wir das Gesetz "in der Hand eines Vermittlers". Im ersten Fall ist es das, was wir tun können, im anderen Fall ist es das was der Geist Gottes tun kann. Denke bitte daran, dass im gesamten Brief an die Galater nicht die geringste Frage diesbezüglich gestellt wird, ob das Gesetz eingehalten werden sollte oder nicht. Die einzige Frage ist: Wie soll es geschehen? Sollen wir es selbst tun, damit der Lohn nicht aus Gnade, sondern aus Verpflichtung erwächst, oder sollte Gott DER sein, WELCHER in uns bewirkt "Wollen und das Vollbringen, nach seinem Wohlgefallen." [PHIL. 2,13]

Sarah steht für den Bund, der von oben kommt, weil sie frei ist. Aber die Freiheit, die dieser Bund gibt, ist die Freiheit des Geistes, denn Isaak war der "der nach dem Geist geboren war" [GAL. 4,29] "wo der Geist des Herrn ist, da ist Freiheit" [2. KOR.3,17]. "Wenn ihr aber vom Geist geleitet werdet, so seid ihr nicht unter dem Gesetz." [Gal 5,18] [SLT]. Aber das bedeutet nicht, dass der Geist die Erlaubnis gibt, das Gesetz zu brechen. "Denn wir wissen, dass das Gesetz geistlich ist " [RÖ. 7,14] Es gibt keine Freiheit in der Sünde, und "die Sünde ist die Gesetzesübertretung." [1. JOH. 3,4] [SLT1951] Die Freiheit des Bundes von oben ist [also] jene vollkommene Freiheit, die allein denen gehört, die das Gesetz befolgen.  Und wir werden nur dann das Gesetz befolgen, wenn das Gesetz durch den Geist in unsere Herzen geschrieben wurde.

"So steht nun fest in der Freiheit, zu der uns Christus befreit hat." [GAL. 5,1] Worin sollten wir feststehen? Und was für eine Freiheit ist das? Es ist die Freiheit von CHRISTUS SELBST, WELCHER allerhöchste Freude in der Erfüllung vom Gesetz des HERRN fand [wovon geschrieben steht] "Deinen Willen zu tun, mein Gott, ist meine Lust,und dein Gesetz ist tief mir ins Herz geschrieben." [PS. 40,8] [MENGE] "das Gesetz des Geistes des Lebens in Christus Jesus hat mich frei gemacht von dem Gesetz der Sünde und des Todes." [RÖ 8,2] [SLT] Aber diese Stellung ist nur durch Glauben einhaltbar.

Gib der Vorstellung keinen Raum, dass es in dieser Freiheit irgendeine Spur von Knechtschaft geben würde. Es ist sowohl die Freiheit der Seele, als auch die Freiheit des Denkens und die Freiheit des Handelns. Es ist nicht so, dass uns einfach die Fähigkeit gegeben wird, das Gesetz zu halten, sondern es wird uns die Gesinnung gegeben, die Freude daran findet, es zu tun. Es ist nicht so, dass wir uns an das Gesetz halten, weil wir keine andere Möglichkeit sehen, der Strafe zu entgehen, denn das wäre eine zermürbende Knechtschaft. Gerade aus solcher Knechtschaft befreit uns Gottes Bund. Nein, die Verheißung Gottes, wenn sie angenommen wird, bewirkt in uns die geistige Gesinnung, so dass wir die höchste Freude am Gehorsam gegenüber allen Geboten des Wortes Gottes finden. Die Seele ist damit so frei wie ein Vogel, der über den Berggipfeln schwebt. Es ist die herrliche Freiheit der Kinder Gottes, in ihrer Vollständigkeit hinsichtlich "Breite und Länge und Tiefeund Höhe" des Universums Gottes. Es ist die Freiheit derer, die nicht kontrolliert werden müssen, sondern denen man überall vertrauen kann, weil jeder ihrer Schritte nur eine Bewegung entsprechend Gottes eigenem heiligem Gesetz ist. [Also] warum sich mit Knechtschaft begnügen, wenn dir eine solch grenzenlose Freiheit gehört? Die Gefängnistüren sind offen. darum gehe hinaus in Gottes Freiheit.

( Ellet J. Waggoner, Oktober 1898 )