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📃 Die Wissenschaft der Erlösung (Fortsetzung 2)

📃 Die Wissenschaft der Erlösung (Fortsetzung 2)
EIN GROSSER WISSENSCHAFTLER

Die Bibel erwĂ€hnt einen Mann, der umfassend – in allen Naturwissenschaften dieser Welt– bewandert war. So steht geschrieben: "Und Gott gab Salomo ĂŒberaus viel Weisheit und Verstand und ein weites Herz, so groß wie der Sand am Meeresstrand. Salomos Weisheit ĂŒbertraf die Weisheit aller MĂ€nner des Ostens und die ganze Weisheit Ägyptens. Denn er war weiser als alle MĂ€nner, weiser als Ethan, der Esrachiter, und Heman und Chalkol und Darda, die Söhne Mahols; und sein Ruhm verbreitete sich in allen Völkern ringsum. Er sprach dreitausend SprĂŒche und tausendundfĂŒnf Lieder. Er redete ĂŒber BĂ€ume, von der Zeder auf dem Libanon bis zum Ysop, der aus der Mauer sprießt; er redete auch ĂŒber Tiere, Vögel, Kriechtiere und Fische." [1. KÖ. 4,29-33] [KJV] andere Übersetzungen [1.KÖ. 5,9-13]

Salomo "redete ĂŒber BĂ€ume – von der Zeder auf dem Libanon bis zum Ysop, der aus der Mauer sprießt." Wie nennt man das in der Wissenschaft? – Botanik. Salomo verstand mehr von Botanik als jeder andere auf der Welt.

Salomo sprach [auch] "ĂŒber Tiere." Wie wĂŒrde der wissenschaftliche Begriff dafĂŒr heute lauten? – Zoologie. Salomo verstand die Zoologie besser als jeder Mensch, der heute auf der Welt lebt. Er lehrte diesbezĂŒglich, denn es heißt, er habe ĂŒber all diese Dinge gesprochen. Er lehrte diese Wissenschaften.

Salomo redete [auch] "ĂŒber Vögel." Wie nennt man diese Wissenschaft? – Ornithologie. Salomo lehrte also in den Wissenschaften der Botanik, Zoologie und Ornithologie.

Salomo redete [auch] "ĂŒber Kriechtiere." Welche Wissenschaft ist das? – Die Entomologie.

Salomo redete [auch] "ĂŒber Fische." Welche Wissenschaft ist das? – Die Ichtyologie.

Menschen, welche diesen Textabschnitt lesen, denken fĂŒr gewöhnlich nicht an Salomo als einen Universalgelehrten auf dem Gebiet der Naturwissenschaften. HĂ€tte man jedoch gesagt, dass Salomo ĂŒber Botanik, Zoologie, Ornithologie, Entomologie und Ichthyologie sprach, wĂ€ren sie sofort bereit zu sagen: "Was fĂŒr ein wunderbarer Mann."

Doch obwohl Salomo all diese Wissenschaften so grĂŒndlich verstand, sagte er Folgendes: "Laßt uns die Hauptsumme alle Lehre hören: FĂŒrchte Gott und halte seine Gebote; denn das gehört allen Menschen zu." [PRED. 12,13]

Was also hatte Salomos Überzeugung nach Vorrang vor allen Wissenschaften? – Das Heil Gottes.

Die Wissenschaft, die Salomo verstand und lehrte, war nicht solcher Art, wie sie Huxley, Darwin und die anderen Wissenschaftler unserer Zeit vertreten. Mit dem natĂŒrlichen Verstand kann der Mensch die Naturwissenschaften verstehen und viele Entdeckungen machen. Und auch wenn nicht alle davon richtig sind, so lassen sich doch wahre Erkenntnisse gewinnen. Doch das war nicht Salomos Weg. GOTT verlieh Salomo Weisheit, sodass er all diese [Lehrgebiete] im Lichte Gottes verstand. Er sprach darĂŒber aus der Weisheit Gottes heraus. Somit war die Wissenschaft, die Salomo lehrte, Gottes Wissenschaft. Die Botanik, die er lehrte, war echte, göttliche Botanik. Die Zoologie, die er lehrte, war göttliche Zoologie. In all diesen Dingen ging es um Gottes Sichtweisen, Gottes Wahrheit, Gottes Wissenschaft. Es handelte sich nicht um Wissenschaft, die diesen Namen fĂ€lschlicher Weise trug.

WAS DIE WELT BRAUCHT

Warum hat der HERR – da es sich hierbei um Gottes Wissenschaft handelt, eine Wissenschaft, die göttlich ist – uns nicht vollstĂ€ndig gegeben? Warum hat ER der Welt nicht Salomos Wissen ĂŒber Botanik und all diese anderen Themen ĂŒberlassen? Weil dies nicht das ist, was die Welt zuallererst braucht. Ein Mensch könnte all das besitzen und so verstehen, wie Salomo. Doch welchen Nutzen hĂ€tte das fĂŒr ihn, wenn er nicht zuallererst die Wissenschaft der Erlösung kennen wĂŒrde? Salomo hatte all jenes Wissen, doch als er sein Herz von GOTT – von der Wissenschaft der Erlösung und von deren Erforschung mit ganzem Herzen abwandte – welchen Nutzen brachte ihm da sein Wissen um all die anderen Wissenschaften? Wie viel Kraft lag darin, ihn von seinem natĂŒrlichen Wesen und von der Verderbtheit, die in ihm wohnte, abzuhalten?

Als Salomo sein Herz von der Wissenschaft des Heils abwandte, war er – obgleich er ĂŒber all das andere Wissen verfĂŒgte – genauso schlecht, genauso gottlos und ebenso vollstĂ€ndig von Götzendienst und allem Profanen eingenommen, als hĂ€tte er nicht einmal das Einmaleins von irgendetwas beherrscht.

Daraus ist ersichtlich, weshalb der HERR den Menschen nicht das gesamte Wissen der Wissenschaft bewahrt hat. Angenommen, sie besĂ€ĂŸen – gleich Salomo – dieses Wissen und könnten es so lehren, wie er es tat. Welchen Nutzen hĂ€tten sie von all dem, wenn ihr Herz nicht GOTT ergeben und sie nicht errettet wĂ€ren? All das Wissen wĂ€re nicht imstande, sie von der in ihrem Herzen wohnenden Bosheit und Verderbtheit abzuhalten.

All diese Wissenschaften entsprechen nicht dem, was die Welt heute vorrangig braucht. Das Herz muss gereinigt, die Seele gerettet, der gesamte Charakter neu gestaltet und die Gesinnung entsprechend dem Vorbild und der Herrlichkeit des Herrn verwandelt werden, damit das [persönliche] Leben Gottes Gerechtigkeit widerspiegelt und die Erkenntnis Gottes vor der ganzen Welt offenbart wird. Selbst wenn wir ĂŒber alles verfĂŒgen, was die Wissenschaften bieten können, wĂŒrde dies uns ohne das Heil nichts nĂŒtzen. Denn es wird nicht mehr lange dauern, bis wir davon ĂŒberhaupt nichts mehr besitzen. DarĂŒber sollten wir heute bei all unseren Studien, unserer LektĂŒre und unseren Nachforschungen nachdenken.

Es gibt Menschen, die ĂŒber all diese wissenschaftlichen Themen nachdenken, aber falsch. Sie kommen so weit, dass sie ĂŒberhaupt keinen Platz mehr fĂŒr GOTT finden. Und der Mensch ohne GOTT– ohne Leitung der Gedanken des Geistes Gottes– ist nicht in der Lage, ĂŒber diese anderen Themen richtig zu denken. Der [menschliche] Verstand ist solange nicht im rechten Zustand, bis er nach dem Bild dessen erneuert wird, DER ihn geschaffen hat. Der Geist muss transformiert und erneuert werden. Wir sollen einen völlig anderen Geist besitzen – ja "jeden Gedanken gefangen nehmen zum Gehorsam gegen Christus." [2. KOR. 10,5] [SLT]

Das ist das Werk der Erlösung. Es besteht darin, das Ebenbild Gottes in der Seele wiederherzustellen und den Geist dahin zu fĂŒhren, dass er nichts anderes mehr ist als das Spiegelbild – der Widerschein – der Gerechtigkeit und der Gedanken des lebendigen Gottes. Wenn dies vollbracht ist und das Werk Gottes in dieser Welt – die VerkĂŒndigung der Erkenntnis Gottes an alle Menschen – seinen Abschluss gefunden hat, dann wird der HERR uns das Universum und die Ewigkeit erschließen.

( Alonzo T. Jones, Juli 1897 )

Kommentare

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JesusComesBackSoon 22.07.2026 17:12
FĂŒr alle, die der vorherige Artikel zum gleichem Thema interessieren sollte, gerne der nachstehende Link:

https://www.christ-sucht-christ.de/christliches-forum/read/166676/

Gerne auch noch der Link zum ersten Artikel der Serie:
https://www.christ-sucht-christ.de/christliches-forum/read/166545/
 
JesusComesBackSoon 22.07.2026 17:13
Auch wenn der Inhalt dieses Artikels von Alonzo T. Jones bereits vor mehr als 125 Jahren verfasst wurde, hat er deswegen nichts an seiner Bedeutsamkeit fĂŒr das persönliche, insbesondere auch geistige Leben eines jeden Nachfolgers des Sohnes Gottes verloren.

FĂŒr diejenigen, die gerne noch weitere solche (zeitgeistfreien, nah am Wort Gottes ausgerichteten ) Artikel lesen möchten, nachstehend der folgende Link:

https://gerechtigkeit-durch-glauben.de/gesamtuebersicht-artikel-neu/

Mein Wunsch und Gebet ist, dass jeder Leser durch den bzw. die Artikel reichlich gesegnet wird, er Dingen besser verstehen und das Gelesene in seinem Leben Frucht zur Ehre Gottes bringen möge.

Die angegebenen Bibelverse wurden, sofern nicht speziell angegeben, aus LUTHER 1912 entnommen. Die AbkĂŒrzungen [KJV] [LUT2017] [ELB] [SLT1951] und [SLT] stehen falls vorhanden fĂŒr King James Version, Luther 2017, Elberfelder, Schlachter 1951 und Schlachter 2000.

Eckige Klammern im Text - abgesehen von Bibelzitaten - beinhalten EinfĂŒgungen von mir, die einer besseren VerstĂ€ndlichkeit nach Übertragung des Artikels ins Deutsche dienen sollen.
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