Kirchenväter/schriftsteller, Apokryphen, Kanonlisten

Sherezade

Sie wurden gelesen und es wurde diskutiert..einfach mal eine Liste als grober Überblick

Melito von Sardes:
Tobit: Nicht in seiner Kanonliste aufgeführt.
Judit: Nicht in seiner Kanonliste aufgeführt.
Weisheit Salomos: Unklar; Melito erwähnt Sprichwörter Salomos, auch Weisheit genannt
Jesus Sirach: Nicht in seiner Kanonliste aufgeführt.
Baruch und Brief Jeremias: Nicht eigenständig aufgeführt.
Zusätze zu Ester und Daniel: Nicht eigenständig aufgeführt.
1. und 2. Makkabäer: Nicht in seiner Kanonliste aufgeführt.


Irenäus von Lyon:
Tobit: Keine eindeutige Kanonentscheidung belegt.
Judit: Keine eindeutige Kanonentscheidung belegt.
Weisheit Salomos: genutzt
Jesus Sirach: keine eindeutige Kanonentscheidung belegt.
Baruch und Brief Jeremias:  vorhandengenaue Kanonentscheidung nicht eindeutig.
Zusätze zu Ester und Daniel: kei vollständige Einzelbewertung belegt.
1. und 2. Makkabäer: keine eindeutige Kanonentscheidung belegt.

Clemens von Alexandria :
Tobit: Verwendet; Kanonstatus nicht eindeutig.
Judit: Verwendet: Kanonstatus nicht eindeutig.
Weisheit Salomos: verwendet,Kanonstatus nicht eindeutig.
Jesus Sirach: verwendet; Kanonstatus nicht eindeutig.
Baruch und Brief Jeremias: Keine eindeutige Einzelentscheidung belegt.
Zusätze zu Ester und Daniel: Keine eindeutige Einzelentscheidung belegt.
1. und 2. Makkabäer: Keine eindeutige Einzelentscheidung belegt.

 Origenes :
Tobit: verwendet; kanonischer Status nicht eindeutig.
Judit: verwendet; kanonischer Status nicht eindeutig.
Weisheit Salomos: verwendet; kanonischer Status nicht eindeutig.
Jesus Sirach: verwendet; kanonischer Status nicht eindeutig.
Baruch und Brief Jeremias: in Verbindung mit Jeremia überliefert /verwendet; genaue Abgrenzung diffzs
Zusätze zu Daniel: er kannte die griechische Danielüberlieferung.
1. und 2. Makkabäer: keine eindeutige Einzelentscheidung belegt.

 Cyrill von Jerusalem:
Tobit: nicht in seiner Kanonliste aufgeführt.
Judit: nicht in seiner Kanonliste aufgeführt.
Weisheit Salomos: nicht in seiner Kanonliste aufgeführt.
Jesus Sirach: nicht in seiner Kanonliste aufgeführt.
Baruch und Brief Jeremias: werden bei Jeremia mitgezählt.
Zusätze zu Ester und Daniel: nicht als eigenständige Bücher in seiner Kanonliste aufgeführt.
1. und 2. Makkabäer: nicht in seiner Kanonliste aufgeführt.


Athanasius von Alexandrien:
Tobit: nichtkanonisch, aber zur Unterweisung empfohlen.
Judit: nichtkanonisch, aber zur Unterweisung empfohlen.
Weisheit Salomos: nichtkanonisch, aber zur Unterweisung empfohlen.
Jesus Sirach: nichtkanonisch, aber zur Unterweisung empfohlen.
Baruch und Brief Jeremias: bei Jeremia in seiner Kanonliste enthalten.
Zusätze zu Daniel:keine eindeutige Einzelbewertung
1. und 2. Makkabäer: weder in seiner Kanonliste noch in seiner zusätzlichen Leseliste aufgeführt.

Athanasius unterscheidet explizit zwischen kanonischen Büchern und weiteren Schriften, die zur Unterweisung gelesen werden sollen....

Hieronymus:
Tobit: nichtkanonisch;  dennoch übersetzt.
Judit: nichtkanonisch;  dennoch übersetzt.
Weisheit Salomos: nichtkanonisch.
Jesus Sirach: nichtkanonisch.
Baruch und Brief Jeremias: nicht Teil seiner Liste des hebräischen Kanons.
Zusätze zu Ester: nicht Teil des hebräischen Kanons.
Zusätze zu Daniel: nicht Teil des hebräischen Kanons.
1.und 2 Makkabäer: nichtkanonisch


Theodor von Mopsuestia :
Tobit: nichtkanonisch.
Judit: nichtkanonisch.
Weisheit Salomos: nichtkanonisch.
Jesus Sirach: nichtkanonisch.
Baruch und Brief Jeremias: nichtkanonisch.
Zusätze zu Ester und Daniel: nicht Teil des von ihm anerkannten Kanons.
1.und 2Makkabäer: nichtkanonisch.

Leontius von Byzanz:
Tobit: nicht in der ihm zugeschriebenen Kanonliste aufgeführt.
Judit: nicht aufgeführt.
Weisheit Salomos: nicht aufgeführt.
Jesus Sirach: nicht aufgeführt.
Baruch und Brief Jeremias: ncht als eigenständige kanonische Bücher aufgeführt.
Zusätze zu Ester und Daniel: nicht eigenständig aufgeführt.
1. und 2. Makkabäer: nicht aufgeführt.