➡️ Zu Blog: Der Sabbat und die Aussage von Kolosser 2,16
05.10.2026 10:07
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Bei evtl. Leseinteresse:
Kolosser 2,16+17
16 So laßt euch von niemand richten wegen Speise oder Trank, oder wegen bestimmter Feiertage oder Neumondfeste oder Sabbate,
17 die doch nur ein Schatten der Dinge sind, die kommen sollen, wovon aber der Christus das Wesen hat[5].
https://www.schlachterbibel.de/de/bibel/kolosser/2/16-17?hl=1#hl
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Zum Blog vom 04.10.2026 - Kategorie Bibel:
"Der Sabbat und die Aussage von Kolosser 2, 16"
Nachdem hier im Forum bezüglich der Sabbatfrage immer wieder auf Kolosser 2,16 als Argument dafür verwiesen wird, dass der Sabbat - des vierten Gebot des Dekalogs - nur ein Schatten auf CHRISTUS und für Christen heute nicht mehr verbindlich sei, für alle die das Thema interessiert, gerne das Folgende, das einige Fragen bezüglich der richtigen Wiedergabe des Textes an CGPT und die entsprechenden Antworten enthält:
[Frage] Wie wäre es mit dieser Wiedergabe ... wegen Speise und Trank ... bezogen auf ein Fest oder Neumond oder Sabbate?
--------
Selbst wenn Kolosser 2,16 sich auf die „Speisen und Getränke“ also auf die Mahlzeiten beziehen sollten, die mit der Einhaltung der Feste, Neumondfeste und Sabbate verbunden waren, bleibt es ein halber Vers ohne Kolosser 2,17, der zur Verzerrung führt.
Ohne Vers 17 bleibt unklar, warum diese Vorschriften nicht mehr bindend sind für Gläubige in Christus - die Gemeinde des Christus.
Erst Vers 17 ist die Begründung, die Paulus im Geist Christi in der Gemeinde in Kolossä sagt.
Diese Vorschriften sind nur „Schatten“ der kommenden Dinge, während die Realität „der Körper“ in Christus liegt und ist.
Die Kombination beider Verse verhindert Fehlinterpretationen - so meine Denke - die entweder die Freiheit missbrauchen oder die alttestamentlichen Typologien falsch anwenden.
Die genaue Identität dieser Lehrer in Kolossä ist nicht überliefert – Paulus benennt sie nicht namentlich. Die Mehrheit der Ausleger hält sie für jüdische Christen bzw. Menschen jüdischer Herkunft, die innerhalb der Gemeinde in Kolossä agierten.
Dafür sprechen:
-- Die Betonung der Beschneidung (Kol.2,11) und der toraischen Feste (Kol. 2,16)
-- Die Engelverehrung (Kol. 2,18), ein Element des jüdischen Mystizismus
-- Paulus' Bemerkung, sie seien „im Fleische" (Kol. 2,18) – ein für Juden typischer Ausdruck
Aufgrund der Singularform in den Anklagen könnte es sein, dass es sich um einzelne Lehrer handelte, die Autorität ausübten. Ihr Anliegen war wohl, die Vorrangstellung Christi - des Herrn Jesus - zu untergraben, so mein Verständnis.
Kolosser 2,16+17
16 So laßt euch von niemand richten wegen Speise oder Trank, oder wegen bestimmter Feiertage oder Neumondfeste oder Sabbate,
17 die doch nur ein Schatten der Dinge sind, die kommen sollen, wovon aber der Christus das Wesen hat[5].
https://www.schlachterbibel.de/de/bibel/kolosser/2/16-17?hl=1#hl
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"Der Sabbat und die Aussage von Kolosser 2, 16"
Nachdem hier im Forum bezüglich der Sabbatfrage immer wieder auf Kolosser 2,16 als Argument dafür verwiesen wird, dass der Sabbat - des vierten Gebot des Dekalogs - nur ein Schatten auf CHRISTUS und für Christen heute nicht mehr verbindlich sei, für alle die das Thema interessiert, gerne das Folgende, das einige Fragen bezüglich der richtigen Wiedergabe des Textes an CGPT und die entsprechenden Antworten enthält:
[Frage] Wie wäre es mit dieser Wiedergabe ... wegen Speise und Trank ... bezogen auf ein Fest oder Neumond oder Sabbate?
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Selbst wenn Kolosser 2,16 sich auf die „Speisen und Getränke“ also auf die Mahlzeiten beziehen sollten, die mit der Einhaltung der Feste, Neumondfeste und Sabbate verbunden waren, bleibt es ein halber Vers ohne Kolosser 2,17, der zur Verzerrung führt.
Ohne Vers 17 bleibt unklar, warum diese Vorschriften nicht mehr bindend sind für Gläubige in Christus - die Gemeinde des Christus.
Erst Vers 17 ist die Begründung, die Paulus im Geist Christi in der Gemeinde in Kolossä sagt.
Diese Vorschriften sind nur „Schatten“ der kommenden Dinge, während die Realität „der Körper“ in Christus liegt und ist.
Die Kombination beider Verse verhindert Fehlinterpretationen - so meine Denke - die entweder die Freiheit missbrauchen oder die alttestamentlichen Typologien falsch anwenden.
Die genaue Identität dieser Lehrer in Kolossä ist nicht überliefert – Paulus benennt sie nicht namentlich. Die Mehrheit der Ausleger hält sie für jüdische Christen bzw. Menschen jüdischer Herkunft, die innerhalb der Gemeinde in Kolossä agierten.
Dafür sprechen:
-- Die Betonung der Beschneidung (Kol.2,11) und der toraischen Feste (Kol. 2,16)
-- Die Engelverehrung (Kol. 2,18), ein Element des jüdischen Mystizismus
-- Paulus' Bemerkung, sie seien „im Fleische" (Kol. 2,18) – ein für Juden typischer Ausdruck
Aufgrund der Singularform in den Anklagen könnte es sein, dass es sich um einzelne Lehrer handelte, die Autorität ausübten. Ihr Anliegen war wohl, die Vorrangstellung Christi - des Herrn Jesus - zu untergraben, so mein Verständnis.
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