"beten" vs "anbeten"

Shira

Immer wieder wird behauptet, Katholiken würden Maria "anbeten". Das stimmt nicht. Hier wird der Unterschied zwischen beten und anbeten übersehen.

Im heutigen Sprachgebrauch bedeutet "beten" oft, sich mit einer Bitte an jemanden zu wenden. Früher sagte man sogar: "Ich bitte Euch" oder "Ich bete Euch, hört mich an." Das hatte nichts mit Gottesverehrung zu tun.

Die katholische Kirche unterscheidet deshalb sehr klar:

Anbetung (lat. latria) gebührt allein Gott - dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist.
Verehrung (lat. dulia) gilt den Heiligen.
Maria erhält eine besondere Verehrung (hyperdulia), weil sie die Mutter Jesu ist, aber auch sie wird nicht angebetet.

Wenn Katholiken zu Maria beten, dann bitten sie sie um Fürsprache - so wie man einen gläubigen Menschen bitten kann: "Bitte bete für mich." Niemand würde behaupten, dass man diesen Menschen deshalb anbetet.

Der Unterschied ist also nicht klein, sondern grundlegend: Anbetung richtet sich ausschließlich an Gott. Bitten um Fürsprache richten sich an Geschöpfe Gottes. Wer beides gleichsetzt, verwechselt zwei völlig verschiedene Dinge.

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Das sagt die KI dazu:

1. Im Deutschen
beten = sich mit Worten an Gott wenden oder jemanden bitten.
anbeten = göttliche Verehrung erweisen.

Hier ist die Unterscheidung heute sehr deutlich.

2. Im Lateinischen

Die Kirche verwendet bewusst verschiedene Begriffe:

orare / precari = beten, bitten.
adorare = anbeten.

Daher kommt auch das französische:

prier = beten, bitten.
adorer = anbeten.

Im Französischen würde niemand sagen, dass prier Marie adorer Marie bedeutet.

3. Im Hebräischen

Hier wird es interessant.

Es gibt das Verb הִשְׁתַּחֲוָה (hischtachawah). Es bedeutet wörtlich:

sich niederwerfen,
sich verbeugen,
sich mit dem Gesicht zur Erde werfen.

Diese Geste konnte verschiedene Bedeutungen haben:

Gott anbeten,
einem König Ehre erweisen,
einem Propheten Respekt zeigen,
sogar einem Gast oder einem mächtigen Menschen Ehrfurcht erweisen.

Das Niederwerfen allein bedeutete also noch nicht automatisch göttliche Anbetung.

Beispiele:

Abraham verneigt sich vor den Hethitern (Genesis 23,7).
Jakob verbeugt sich siebenmal vor Esau (Genesis 33,3).
Batseba verneigt sich vor König David (1. Könige 1,16).

Niemand würde daraus schließen, dass Abraham, Jakob oder Batseba diese Menschen als Gott verehrten.

4. Im Griechischen

Auch das Neue Testament kennt diese Unterscheidung.

Das Wort προσκυνέω (proskyneō) bedeutet ursprünglich:

sich niederwerfen,
Ehrfurcht erweisen,
sich zu den Füßen eines Höhergestellten beugen.

Erst der Zusammenhang entscheidet, ob damit

höfische Ehrerweisung,
Respekt
oder wirkliche Anbetung Gottes gemeint ist.

Für den Gottesdienst und die Verehrung Gottes verwendet das Neue Testament außerdem λατρεία (latreia) bzw. λατρεύω (latreuō). Diese Begriffe beziehen sich auf den Gottesdienst, der allein Gott zusteht.

Deshalb sagt die katholische Kirche

Nicht jede Verbeugung, jedes Knien oder jedes Gebet ist Anbetung. Die äußere Geste kann dieselbe sein, aber ihre Bedeutung richtet sich danach, wem sie gilt und welche Absicht dahintersteht.

Genau deshalb unterscheidet die Kirche zwischen:

latria = Anbetung Gottes allein,
dulia = Verehrung der Heiligen,
hyperdulia = besondere Verehrung Mariens.

Diese Unterscheidung ist nicht erst im Mittelalter erfunden worden, sondern entspricht bereits den sprachlichen Unterschieden und dem Gebrauch in der Bibel. Die Bibel selbst zeigt, dass man sich vor Menschen niederwerfen konnte, ohne sie deshalb als Gott anzubeten.
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Ich habe tatsächlich erst in Deutschland zum ersten Mal gehört, dass Katholiken Maria oder die Heiligen anbeten sollen.

Im Französischen ist eine solche Verwechslung nicht möglich, weil es dafür zwei völlig unterschiedliche Verben gibt: prier bedeutet beten oder bitten, adorer bedeutet anbeten.