📃Der siebente oder einer von sieben

JesusComesBackSoon

Angenommen, ich besuche einen kranken Freund, und er bittet mich, ihm bei der Einnahme seiner Medizin zu helfen. Er sagt [mir], dass ich auf dem Regal sieben Fläschchen finde, nummeriert von eins bis sieben, und er bittet mich, ihm das Fläschchen mit Chinin zu bringen, wobei er ausdrücklich betont, dass es das siebte Fläschchen ist und um die Sache sicherzustellen, wiederholt er, dass es das siebte Fläschchen ist, das mit der Nummer sieben. Ich gehe zum Regal und bringe ihm das erste Fläschchen, aus dem er eine Dosis Arsen nimmt, in der Annahme, es sei Chinin, und das Ergebnis ist, dass er stirbt. Bin ich schuldig oder nicht? Habe ich seine Anweisungen befolgt oder nicht?

Jeder wird sagen: "Natürlich bist du schuldig, er hat dir [ja] klar gesagt, welches Fläschchen du bringen sollst und du hast absichtlich ein anderes gebracht." Aber ich verteidige mich so. Ich behaupte, dass ich genau das getan habe, was mir gesagt wurde und der Beweis, den ich bringe, ist dieser: "Das siebte Fläschchen war offensichtlich ein Siebtel der Anzahl der Fläschchen auf dem Regal. Als mein Freund mir sagte, ich solle das siebte bringen, war klar genug, dass er eines von sieben wollte. Ich brachte das erste - das wie jeder zugeben muss, eines von den sieben und ein Siebtel der Gesamtzahl war - und nehme so in Anspruch seinen Wunsch wörtlich erfüllt zu haben."

Wer würde eine solch faule Ausrede für gut befinden? Würde man nicht antworten: "Es stimmt zwar, dass das siebte Fläschchen ein Siebtel der Gesamtzahl war und dass das erste ebenfalls ein Siebtel war, ebenso wie jedes andere Fläschchen. Es stimmt, dass Dein Freund nur ein Fläschchen wollte, das ein Siebtel der Gesamtzahl wäre, aber es stimmt auch, dass er klar angegeben hat, welches er wollte. Er sagte Dir, Du sollst ihm das siebte Fläschchen bringen, und Du hast seine Anweisungen absichtlich missachtet." Alle würden zustimmen, dass ich kriminell nachlässig war, und wären nicht überzeugt von meiner Behauptung, dass ich  seine Anweisungen zwar nicht buchstabengetreu aber doch im Geist ausgeführt hätte. Alle würden zustimmen, dass wenn jemand "das siebte" sagt, er genau dieses meint und nicht irgendein Siebtel, das am bequemsten erscheint.

Nun hat der HERR geboten: "Sechs Tage sollst du arbeiten und alle deine Werke tun. ABER am siebenten Tage ist der SABBAT DES HERRN, deines Gottes. Da sollst du keine Arbeit tun, auch nicht dein Sohn, deine Tochter, dein Knecht, deine Magd, dein Vieh, auch nicht dein Fremdling, der in deiner Stadt lebt. DENN in sechs Tagen hat der HERR Himmel und Erde gemacht und das Meer und alles, was darinnen ist, und ruhte am siebenten Tage. DARUM segnete der HERR den Sabbattag und heiligte ihn." [2.MO. 20,8-11] Angenommen, anstatt am siebenten Tag zu ruhen, ruhe ich am ersten Tag und sage, dass ich die Gebote befolge, dass alles, was der HERR [bezüglich Beachtung] verlangt, ein Siebtel der Woche ausmacht und der erste Tag genauso ein Siebtel derselben wie der siebente sei. Würden diejenigen, die mich im ersten Fall verurteilten, [nun] in diesem rechtfertigen?

Ich könnte vorbringen, dass ich, mit der Einhaltung des ersten Tages [der Woche] den Geist des Gebotes befolge und nicht den Buchstaben. Aber durch diese Aussage würde ich mich selbst der Übertretung des Gebotes überführen. Denn wie kann man wissen, was das Gebot beinhaltet, außer durch das, was es aussagt? Wenn GOTT gewollt hätte, dass wir irgendein Siebtel der Woche [heilig] halten, hätte ER das nicht gesagt, anstatt ausdrücklich den siebenten Tag zu nennen? Sollten wir nicht anerkennen, dass GOTT wusste, wie ER den Geist Seines Gebotes in klaren Worten ausdrücken sollte?

Einige unserer Leser sagten des Öfteren: "Ich glaube, dass wir einen Tag der Woche halten sollten, aber ich denke nicht, dass es einen Unterschied macht, welcher." Nun möchte ich Dir ein paar Fragen stellen, die wie folgt lauten:

Was bringt Dich dazu, zu denken, dass Du einen Tag der Woche halten solltest? Warum denkst Du nicht, dass Du nur einen Tag im Monat halten solltest? Oder warum denkst Du überhaupt, dass Du irgendeinen Tag halten solltest?

[Nun] Du kannst keine andere Antwort geben, außer dass das vierte Gebot dies sagt. Du magst auf Tradition verweisen, aber das spricht gegen Dich, denn der größte Teil der Weltbevölkerung lebt noch in heidnischer Dunkelheit und die Heiden wissen nichts von einem wöchentlichen Ruhetag. Außer denen, die unter den Einfluss des Wortes Gottes kamen, hat kein Volk hat auch nur die geringste Vorstellung von einem wöchentlichen Ruhetag. Die Bibel fordert, dass die Menschen in regelmäßigen Abständen ruhen sollen, einen Tag in jeder Woche, und gibt klar an, dass dieser Ruhetag der siebente Tag - der letzte Tag der Woche - sein soll und nicht der erste.

Und nun, da offensichtlich ist, dass das Gebot des Herrn der Ursprung dessen ist, dass ein wöchentlicher Ruhetag eingehalten werden sollte, wie können diejenigen, die diese Notwendigkeit anerkennen, sich entschuldigen, nicht genau den Tag zu halten, den das Gebot des Herrn verlangt? Wenn mein Mund gestopft würde, weil ich die Anweisungen bezüglich der Medizin missachtet habe - mich mit einem Siebtel begnügte, obwohl ich angewiesen wurde, das siebte zu bringen - in welcher Lage werden sie sein, wenn sie im Gericht mit dem Gesetz [Gottes] konfrontiert sein werden.

( Ellet J. Waggoner, Mai 1894 )