🎼 Mendelssohn Psalm 42 - Wie der Hirsch schreit
Psalm 42
20.05.2025 16:35
Psalm 42
20.05.2025 16:35
Psalm 42
Heute habe ich über Psalm 42 gebetet und nachgedacht. Gott hat durch seinen Geist in mir gewirkt und mir gezeigt, dass selbst in den größten Bedrängnissen und Nöten des Königs David, in seiner großen Gottverlassenheit und seinen Schmähungen, durch die doch sehr sichtbaren und hörbaren Feinde, es ihm immer nur um Gottes Ehre ging. Nicht um seine eigene Ehre.
Es waren die Nöte da, aber er besann sich dann auf die Zeiten, als er (David) mit Klang und Jubel die "ganze Schar" zu Gottes Haus führte. Da sprechen Triumph und Freude. Und er versucht hier sich selbst, seiner eigenen Seele zu zu rufen: "denke doch daran, wie es damals war!"
Aber es geht ihm immer um Gott. Er (David) ist Gottes Instrument.
Nun ist David vollkommen aufgewühlt, so sehr, dass seine Seele keine Ruhe mehr findet. Er klagt. Er sieht Gott nicht. Er spürt Gott nicht.
Weil Gott sich nicht zeigt, lästern die Feinde über David und seinen Gott. Das macht seine Seele klein und klagend. Es dörrt ihn vollkommen aus (Wie eine Hirschkuh lechzt nach Wasserbächen,...) und er sehnst sich nach dem Beistand Gottes. Möge Gott sich doch zu mir stellen (mich vor sein Angesicht stellen).
Dann - in den letzten beiden Versen - spricht er im Glauben und nicht im Schauen. Er spricht im Vertraue und mit Zuversicht und Hoffnung.
Was lerne ich daraus?
Ein anderes Beten!!
Gott im Vordergrund zu haben, statt mich selber und mir meiner eigenen Stellung vor Gott bewusst zu sein, beruhigt meine eigene unruhige Seele in meinen derzeitigen Nöten wieder ganz neu!
David war ein großer König! Doch durch seine Größe, waren die Nöte noch gewichtiger, als so schon. Er war ja als König auch Gottes Diener. Und David war sich seiner Stellung vor Gott bewusst.
Meine Feinde und meine Bedränger, sind derzeit wieder neu aufkeimende Ängste vor neuen Problemen, die mein Leben ganz auf den Kopf stellen könnten. Mit denen habe ich so nicht gerechnet. Und ich bin wieder mal sehr unruhig, überfordert und orientierungslos.
Diese Ängste werden nicht nur klein, sie verschwinden sogar, wenn ich mich an Gott wende und über IHN, sein Wort und sein Wirken - auch in meinem Leben - nachdenke und betend betrachte. Im Geist und in der Wahrheit.
Möge Gott jede unserer Ängste und sonstigen Feinde, so auf wirksame Art seiner Geisteskraft, zerstören. Indem wir keine Angst davor haben, wie Gott wirksam in jedem selbst sein will. Vielleicht muss diese Angst als erste weichen.
Es waren die Nöte da, aber er besann sich dann auf die Zeiten, als er (David) mit Klang und Jubel die "ganze Schar" zu Gottes Haus führte. Da sprechen Triumph und Freude. Und er versucht hier sich selbst, seiner eigenen Seele zu zu rufen: "denke doch daran, wie es damals war!"
Aber es geht ihm immer um Gott. Er (David) ist Gottes Instrument.
Nun ist David vollkommen aufgewühlt, so sehr, dass seine Seele keine Ruhe mehr findet. Er klagt. Er sieht Gott nicht. Er spürt Gott nicht.
Weil Gott sich nicht zeigt, lästern die Feinde über David und seinen Gott. Das macht seine Seele klein und klagend. Es dörrt ihn vollkommen aus (Wie eine Hirschkuh lechzt nach Wasserbächen,...) und er sehnst sich nach dem Beistand Gottes. Möge Gott sich doch zu mir stellen (mich vor sein Angesicht stellen).
Dann - in den letzten beiden Versen - spricht er im Glauben und nicht im Schauen. Er spricht im Vertraue und mit Zuversicht und Hoffnung.
Was lerne ich daraus?
Ein anderes Beten!!
Gott im Vordergrund zu haben, statt mich selber und mir meiner eigenen Stellung vor Gott bewusst zu sein, beruhigt meine eigene unruhige Seele in meinen derzeitigen Nöten wieder ganz neu!
David war ein großer König! Doch durch seine Größe, waren die Nöte noch gewichtiger, als so schon. Er war ja als König auch Gottes Diener. Und David war sich seiner Stellung vor Gott bewusst.
Meine Feinde und meine Bedränger, sind derzeit wieder neu aufkeimende Ängste vor neuen Problemen, die mein Leben ganz auf den Kopf stellen könnten. Mit denen habe ich so nicht gerechnet. Und ich bin wieder mal sehr unruhig, überfordert und orientierungslos.
Diese Ängste werden nicht nur klein, sie verschwinden sogar, wenn ich mich an Gott wende und über IHN, sein Wort und sein Wirken - auch in meinem Leben - nachdenke und betend betrachte. Im Geist und in der Wahrheit.
Möge Gott jede unserer Ängste und sonstigen Feinde, so auf wirksame Art seiner Geisteskraft, zerstören. Indem wir keine Angst davor haben, wie Gott wirksam in jedem selbst sein will. Vielleicht muss diese Angst als erste weichen.
Jetzt
1 Dem Chorleiter. Ein Maskil[1]. Von den Söhnen Korachs.
2 Wie eine Hirschkuh lechzt nach Wasserbächen[2], so lechzt meine Seele nach dir, Gott! 3 Meine Seele dürstet nach Gott, nach dem lebendigen Gott: Wann werde ich kommen und erscheinen vor Gottes Angesicht[3]?
4 Meine Tränen sind mein Brot geworden Tag und Nacht, da man den ganzen Tag zu mir sagt: Wo ist dein Gott?
5 Daran will ich denken und vor mir ausschütten meine Seele, wie ich einherzog,[4] in der Schar sie führte[5] zum Hause Gottes, mit Klang des Jubels und Dankes – ein feierlicher Aufzug.
6 Was bist du so aufgelöst[6], meine Seele, und stöhnst[7] in mir? Harre auf Gott! – denn ich werde ihn noch preisen ⟨für⟩[8] die Heilstaten seines Angesichts[9].
7 Mein Gott[10], aufgelöst[11] in mir ist meine Seele; darum denke ich an dich aus dem Land des Jordan und des Hermon, vom Berg Misar.
8 Flut ruft der Flut zu[12] beim Brausen deiner Wassergüsse; alle deine Wogen und deine Wellen sind über mich hingegangen.
9 Des Tages wird der HERR seine Gnade aufbieten, und des Nachts wird sein Lied bei mir sein, ein Gebet zu dem Gott meines Lebens.
10 Sagen will ich zu Gott, meinem Fels: »Warum hast du mich vergessen? Warum muss ich trauernd einhergehen, bedrückt durch den Feind? «
11 Wie[13] Mord in meinen Gebeinen höhnen mich meine Bedränger, indem sie den ganzen Tag zu mir sagen: Wo ist dein Gott?
12 Was bist du so aufgelöst[14], meine Seele, und was stöhnst[15] du in mir? Harre auf Gott! – denn ich werde ihn noch preisen, die Heilstaten meines Angesichts[16] und meinen Gott.
Elberfelder Bibel 2006, © 2006 by SCM R.Brockhaus in der SCM Verlagsgruppe GmbH, Witten/Holzgerlingen