„Verändertes Leben und Bekenntnis“

Zeitzeuge

„Verändertes Leben und Bekenntnis“

Aber ihr werdet Kraft empfangen, wenn der Heilige Geist auf euch gekommen ist; und ihr werdet meine Zeugen sein, sowohl in Jerusalem als auch in ganz Judäa und Samaria und bis an das Ende der Erde. (Apg 1:8, Elb)

Viele Neubekehrte, besonders solche, die aus christlichen Familien stammen, hegen eine falsche Vorstellung. Sie behaupten, mit dem Munde zu bekennen sei nicht entscheidend, sondern was wirklich zählt, sei, durch guten Wandel zu leuchten. Ihre Theologie besagt mit andern Worten, dass Leben und Wandel sich ändern müssen; ob der Mund sich ändert oder nicht, ist nicht so wichtig. Wir sind mit ihnen so weit einverstanden, dass ein Lippenbekenntnis nutzlos ist, wenn das Leben noch das alte bleibt. Doch behaupten wir, dass ein verändertes Leben ohne entsprechendes Bekennen genauso nutzlos wäre. Ein veränderter Wandel ersetzt das Bekenntnis nicht.
Neubekehrte sollten die erste sich bietende Gelegenheit ergreifen, um aufzustehen und zu bekennen: »ich bin an den Herrn Jesus gläubig geworden.« wir müssen mit unserem Mund bekennen. Wenn nicht, kann die Welt allerhand Vorstellungen über uns hegen. Einige mögen denken, wir seien irgendwie enttäuscht worden und nähmen deshalb eine pessimistische Haltung ein; andere wiederum, wir hätten ganz einfach die Nase voll von der Welt. Sie haben für unser Verhalten eine rein philosophische Erklärung. Mit dem Herrn Jesus können sie es nicht in Verbindung bringen. Guter Wandel kann ein Bekennen mit dem Munde nicht ersetzen. Guter Wandel ist notwendig, aber Bekenntnis ist auch unerlässlich. Wie gut der Wandel auch sein mag, wenn einer den Mund für den Herrn noch nicht geöffnet hat, wird für andere sein Standpunkt unklar sein. Früher oder später wird er in den Sog dieser Welt hineingezogen werden.
 
In meinen vielen Dienstjahren habe ich oft sagen hören: »wenn der Wandel gut ist, braucht man den Mund nicht zu öffnen; was zählt, ist ein gutes Leben.« Nur lässt solches Verhalten folgendes Schlupfloch offen: Es stimmt, niemand wird etwas gegen einen guten Wandel sagen; es wird aber genauso wenig jemand protestieren, wenn dein Wandel schlecht ist. Wenn du aber aufstehst und bekennst, dass du Christ bist, wird die Welt bei deinem ersten Versagen ihre Stimme erheben und dich anklagen. Auf Benehmen ohne Bekenntnis zu bestehen, ist nichts anderes, als sich Raum zu verschaffen, einen mangelhaften Wandel zu führen und doch der Kritik zu entgehen. Einige schrecken davor zurück, den Herrn zu bekennen, weil sie Angst haben, sie könnten nicht bis zum Ende durchhalten. Sie befürchten, ein Gegenstand des Gespötts zu werden, falls sie nach drei oder vier Jahren ihr Christsein aufgeben sollten. Daher warten sie lieber einige Jahre. Dann, wenn sie sich bewährt haben, wollen sie den Herrn bekennen. Denen möchten wir sagen: Wenn du dich nicht getraust, den Herrn zu bekennen aus Angst, du möchtest fallen, wirst du bestimmt fallen. Warum? Weil du dir eine Hintertür offen gelassen hast. Du hast dich schon für den Tag deines Falles vorbereitet. Es ist weit besser herauszutreten und zu bekennen, dass du dem Herrn gehörst, denn das wird diese Hintertüre verschließen und ein Zurückkrebsen stark erschweren. Wer mit Bekennen wartet, bis sich sein Wandel verbessert hat, wird höchstwahrscheinlich sein Leben lang den Mund nicht öffnen. Er wird stumm bleiben, auch nachdem der Wandel gut geworden ist.

(Watchman Nee, aus: „Das Bekenntnis“ )

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1,8 Gerade hatte der Herr Jesus ihre Neugier im Blick darauf abgewiesen, wann dieses zukünftige Reich kommen wird. Nun lenkte der Herr Jesus ihre Aufmerksamkeit auf Naheliegenderes – auf das Wesen und den Bereich ihres Auftrags. Was das Wesen ihres Auftrags anging, sollten sie »Zeugen sein«; was ihren Wirkungsbereich betraf, sollten sie sowohl »in Jerusalem als auch in ganz Judäa und Samaria und bis an das Ende der Erde« Zeugen sein. Doch zuerst mussten sie »Kraft empfangen«, nämlich die Kraft des »Heiligen Geistes«. Ohne diese Kraft gibt es kein christliches Zeugnis. Jemand mag hochbegabt, gut ausgebildet und sehr erfahren sein, doch ohne geistliche »Kraft« ist er machtlos. Auf der anderen Seite mag jemand ungebildet sowie wenig anziehend sein und sich nicht in der vornehmen Gesellschaft bewegen, doch wenn er mit der »Kraft« des »Heiligen Geistes« ausgestattet ist, wird er sich vor der Welt als ein Mensch erweisen, in dem das Feuer Gottes brennt.
Die ängstlichen Jünger benötigten Kraft für ihr Zeugnis und heiligen Mut für die Evangeliumsverkündigung. Sie würden diese »Kraft« empfangen, »wenn der Heilige Geist auf« sie »gekommen ist«. Ihr Zeugendienst sollte »in Jerusalem« beginnen. So hatte es die Gnade Gottes in bedeutungsvoller Weise vorher festgelegt. In der Stadt, worin der Herr gekreuzigt wurde, sollte man auch erstmals den Ruf zur Umkehr und zum Glauben an Je- sus hören können. Als Nächstes kam »Judäa,« der Süden Israels mit seinen im Judentum fest verwurzelten Bewohnern und Jerusalem als seiner Hauptstadt. Dann folgte Samaria, das Gebiet im Herzen Palästinas mit seiner gehassten Mischbevölkerung, mit der die Juden nichts zu tun haben wollten. Und schließlich sollte es »bis an das Ende« der damals bekannten Welt gehen – sie sollten den heidnischen Völkern Zeugnis geben, die bisher von den gottesdienstlichen Vorrechten Israels ausgeschlossen waren. In diesen sich immer mehr weitenden Kreisen des Zeugnisses haben wir eine Zusammenfassung der Geschehnisse der Apostelgeschichte.

(William Macdonald)